El Porqué Creo En La Iglesia De Cristo – 10

Por la enseñanza y celebración bíblica de la cena del Señor.

Introducción:

 

La cena del Señor es importante porque fue mandada por Cristo antes de salir de esta tierra. Consideraremos cuatro preguntas pertinentes.

 

¿Cuál es el nombre bíblico de la cena del Señor?

 

	“La eucaristía”, “el sacramento” y “la misa” no son nombres divinos.
	Los nombres bíblicos son “la cena del Señor” (I Corintios11:20), “la comunión” (I Corintios10:16,17), o “el partimiento del pan” (Hechos 2:42).

 

¿Cuál es el propósito de la cena del Señor? La comunión verdadera se manifiesta en cinco formas:

 

	Internamente, un examen de sí mismo (I Corintios11:28).
	Hacia el pasado, recordando a Cristo y su muerte (Lucas 22:19; I Corintios11:25).
	Hacia el Señor, a Cristo y a Dios (Juan 3:16).
	Externamente, proclamando la muerte de Cristo (I Corintios11:26).
	Hacia el futuro, hasta que Jesús vuelva de nuevo (I Corintios11:26).

 

¿Cuándo se debe celebrar la cena del Señor?

 

	No frecuente, irregularmente, ni accidentalmente, sino constantemente (Hechos 2:42). El partimiento del pan es la comunión (I Corintios10:16b).
	No el jueves, ni el viernes en la noche, sino el primer día de la semana.

 

!.	Debemos seguir las iglesias de Judea (I Tes.2:14).
	Era una costumbre establecida en la iglesia para celebrar la cena cada “primer día de la semana” (Hechos 20:7).
	¿No es extraño que las iglesias hoy día se reúnan el primer día de la semana, pero abandonando la única razón por la cual se reunía la iglesia en el primer siglo? ¿Por qué no observan la cena del Señor cada domingo?

 

¿Cómo se debe celebrar la cena del Señor?

 

La Biblia enseña claramente y es fácil entender la forma de observar la cena. Es como el día en el cual debemos observarla. La cena del Señor está registrada en los siguiente versículos: Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19-20; I Corintios10:16,17; 11:23-25. Estos versículos enseñan que:

 

	. Jesús tomó el pan.
	Lo bendijo y lo partió.
	Se lo dio a su discípulos y lo comieron.
	Él tomó una copa.
	Dio gracias por ella.
	Después de beber, se la dio a sus discípulos.
	Bebieron de ella.

 

¿Qué clase de pan?

 

	La cena fue instituida después de la pascua; por eso el pan era sin levadura (Exodo12:15).
	“Jesús tomó el pan” (Mateo 26:26; Marcos 14:23).

 

Puesto que Jesús solamente tomó un pan, debemos seguir su ejemplo.

 

	Jesús sólo tenía un cuerpo físico; el pan representa su cuerpo; por eso, debemos usar sólo un pan.
	Hay sólo un cuerpo espiritual (Ef.4:4) y no es dividido. Por eso, debemos tener sólo un pan en la mesa del Señor. Pablo dijo: “El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros que somos muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan” (I Corintios 10:16,17).

 

Jesús también lo bendijo y lo partió. ¿Partió Jesús el pan para sí mismo o para todos los discípulos presentes?

 

	Jesús dijo: “haced esto” (Lucas 22:19). “Esto” es un pronombre demostrativo lo cual tiene como su antecedente la acción de Cristo. Por eso, tenemos que hacerlo como él lo hizo.
	Si Jesús hubiera partido el pan de en medio, habría sido imposible para ellos hacerlo como él lo hizo.
	Si Jesús lo hubiera partido en muchos pedazos, habría sido imposible para ellos a menos que hubiera tenido otro pan (el cual no tenían).
	Pero si simplemente partió un pedazo y les pidió a sus discípulos que hicieran lo mismo, entonces ellos podían hacer esto como él lo hizo.
	El partimiento del pan fue algo que cada persona hizo. (Vea Hechos 2:42; I Corintios 10:16). Observe que “ellos perseveraban … en el partimiento del pan” y es lo que “nosotros partimos”.

 

Jesús también tomó “una copa” (Mateo 26:27; Marcos 14:23).

 

	La palabra “copa” poterion (griego) significa “una vasija para beber” (Thayer Pág. 533; 189; 510). Obviamente, es una vasija literal.
	Él tomó sólo una. Las palabras “una”, “la”, “esta” y “esa” antes de la palabra “copa” son pruebas de eso. También el artículo “la” es singular.

 

Este vaso para tomar contenía algo; contenía el fruto de la vid (Mateo 26:29).

 

	El fruto de la vid estaba en la copa, pero no era la copa como algunos han razonado falsamente.
	La copa del Señor es una vasija que contiene el fruto de la vid, lo cual es santificado por oración y acción de gracias.

 

Sólo una copa (vasija para beber) debe ser usada en una congregación de los discípulos.

 

	Es aceptado generalmente que la Biblia enseña de tres maneras: (1) mandamiento (2) ejemplo (3) inferencia necesaria.
	Una copa es enseñada en las tres formas.
	Note:

 

	. Jesús usó una copa (Mateo 26:27; Marcos 14:23) “bebieron de ella todos”. Por eso, el uso de una copa es enseñado por medio del ejemplo.
	Es mandamiento (Mateo 26:27) “Bebed de ella todos”. Los discípulos entendieron. Marcos 14:23 dice: “bebieron de ella todos.” No se puede obedecer este mandamiento cuando se usa las copitas –tendría que decir: “ellas” en vez de “ella”.
	Está enseñado por inferencia necesaria. Pablo dijo: “bebiereis esta copa”(I Corintios 11:26). Es una figura de dicción –la metonimia, en la cual el nombre de un objeto está usado en lugar del otro, el cual lo sugiere el primero; o sea que no podemos beber de una copa sin el contenido. No podemos beber de una copa a menos que esté presente. Si queríamos sugerir más de una, tendríamos que decir: “beban de las copas.” Pero Pablo dijo: “beban la copa.” Por eso, sólo una está enseñada por inferencia necesaria.

 

Para seguir a Jesús y a Pablo, tengo que usar una copa.

 

	Cristo tomó una copa (Marcos 14:23; Mateo 26:27).
	Él dio gracias por una copa.
	Damos gracias por una copa (I Corintios10:16).
	Jesús les dio una copa a sus discípulos (Mateo 26:27; Marcos 14:23).
	Él llamó el contenido de la copa su sangre (Mateo 26:28; Marcos 14:24).
	Él les mandó a los discípulos reunidos que bebieran de una copa (Mateo 26:27).
	Los discípulos obedecieron el mandamiento (Marcos 14:23).
	El apóstol Pablo mandó que los participantes bebieran de una copa (I Corintios11:28).

Puesto que es correcto y no puede estar equivocado, debemos usar un pan y una copa como era la práctica de los apóstoles. No tenemos derecho de criticar al hombre que usa los instrumentos musicales si usamos algo que no podemos leer en la palabra de Dios.